Lord_Indefectible™
Netherlands
Im something of a Cinephile and PC Gamer myself + Gym Rat:2:
My terse https://www.youtube.com/watch?v=cqhLO3SRyXU

ɴᴏᴡ ᴘʟᴀʏɪɴɢ: The Handsome Family - Far from Any Road　 ─⚪────────────────────────────────────────────── ◄◄⠀▐▐ ⠀►► ──○─ 🔊 0:12 / 2:48⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ᴴᴰ⠀ ⠀⠀⚙⠀ ⠀⠀❐⠀ ⠀⠀⊏⊐
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My terse https://www.youtube.com/watch?v=cqhLO3SRyXU

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重庆森林
4 月 29 日 下午 10:06 
本人郑重声明：本人选择躺平，系深思熟虑后的个人决定，与任何境内外组织、势力、平台、博主、群聊、推送算法均无关。本人躺平的全部动力来源于多年内卷实践中积累的深刻疲惫，属自产自销，无需外部输入。本人不煽动、不号召、不发展下线，躺平期间保证不输出任何负能量，不拉任何人一起躺。如相关部门对本人的静止状态存疑，本人愿随时配合调查。
重庆森林
4 月 28 日 下午 8:26 
为什么水浒开篇，先讲高俅？金圣叹当年看得明白，提笔批了一句：“不写一百八人，先写高俅，则是乱自上作也。”
这话点破了天机。
水浒的故事，从来不是一群好汉凭空作乱。
而是从一个高俅的发迹，就注定了所有人的悲剧。
高俅什么出身？游民。梁山好汉什么出身？大多也是游民，或者和游民身份接近的小吏、军官之类受统治集团排挤的边缘人物。所以高俅的发迹，实际上寄托了水浒传作者和读者隐秘的权力欲望。但作品的思想内核毕竟不能和主流的儒家价值观相悖，所以高俅必须被刻画成一个人渣，游民中的败类。梁山好汉作为游民中的“善类”，要通过招安把败类取代掉，从而实现合法的阶级翻身。这种既爱又恨的矛盾，构成了水浒传人物及其悲剧性命运的张力
重庆森林
4 月 26 日 上午 11:44 
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重庆森林
4 月 24 日 下午 8:57 
老中科学技术的遭遇和西方不一样，没有教廷之类的机构来人为迫害科学家或者禁锢科学发展，因为根本没必要。老中对科学的态度是不感兴趣，因为他们的社会是靠“治人术”来统治的，因为人力资源过于充沛，发明机械干嘛呢？多找几个人干不就全都有了吗。所以人的因素是第一位的，《易经》就是这个思路，天人感应，观察到哈雷彗星并不意味着天文学或者天体物理的发展，而是朝中出大奸了，然后进入老中喜闻乐见的宫斗环节，文盲也可以游刃有余
重庆森林
4 月 23 日 下午 9:03 
19世纪美国老式中产阶级代表是相信美国梦的实干家，农场主企业主自己就是老板兼员工。拥有土地、劳动资料和手艺，干多干少自己说了算，人格独立得像西进运动的拓荒者。到了现代，白领们纷纷钻进了科层制组织的格子间，工作被分解为标准化流程，人的权威完全依赖职位层级，人的心理成就与劳动成果之间的联系被切断，意味着在潜在的创造性努力和人格的生产性层面上的挫败感。失去财产所有权的白领，为了补偿工作带来的异化感，将工资转化为地位符号，通过消费主义和购买闲暇实现填补精神的“伪救赎”。一个死循环诞生了，工作越异化，越要靠花钱找存在感。越花钱，就越离不开那份让人异化的工作。正是每天上班说不上来的焦虑感的真正根源。
重庆森林
4 月 21 日 上午 10:21 
这几年以来，虽然一众下九流的乐色媒体和各地的右翼不断地鼓吹“阳刚”、“粗放”的大男子气概，把这种阳刚刻板的形象视若珍宝，但实际上，那些保留了最多阳刚、传统男人的地方，恰恰是人口流失最严重的地方。阳刚气质最密集的北方和铁锈带，是很多人宁可背井离乡都不愿意久留的地方，在媒体上被吹捧上天的“完美男性形象”，是很多人宁愿独身也不愿意接触的有毒的东西。人们会用脚投票去温柔乡，都知道温柔是好东西，一碰就易碎的阳刚……算了吧。