安装 Steam
登录
|
语言
繁體中文(繁体中文)
日本語(日语)
한국어(韩语)
ไทย(泰语)
български(保加利亚语)
Čeština(捷克语)
Dansk(丹麦语)
Deutsch(德语)
English(英语)
Español-España(西班牙语 - 西班牙)
Español - Latinoamérica(西班牙语 - 拉丁美洲)
Ελληνικά(希腊语)
Français(法语)
Italiano(意大利语)
Bahasa Indonesia(印度尼西亚语)
Magyar(匈牙利语)
Nederlands(荷兰语)
Norsk(挪威语)
Polski(波兰语)
Português(葡萄牙语 - 葡萄牙)
Português-Brasil(葡萄牙语 - 巴西)
Română(罗马尼亚语)
Русский(俄语)
Suomi(芬兰语)
Svenska(瑞典语)
Türkçe(土耳其语)
Tiếng Việt(越南语)
Українська(乌克兰语)
报告翻译问题








Что удалось еще заметить:
- события первой истории происходят в 1986 (т. к. упоминание Чернобыля), Славе - 15 лет, что не совсем совпадает с таймлайном самого БЛ, где события происходят в 1989 (кто-то уже подробно разбирал, почему именно этот год) и где ей еще 17.
- Иронию с "хиппи-движением" оценил. )) Она, кстати, вполне укладывается в хронологию: куча различных западных веяний посыпались как раз в перестроечный период (а тихонько начались даже на пару лет раньше), Правда, на Западе к тому времени мода на хиппи уже прошла, оставшись в 70-х, а обороты набирал панк (который тоже пришел в СССР этого периода). Но тут выглядит вполне логично, что деревенская молодежь даже в середине 80-х могла "открыть" для себя хиппи, как нечто новое, клёвое и необычное. Плюс очень удачно накладываются разговоры по Афганистан: тут и хипарской протест против войны, да и разговоры о выводе войск из Афганистана в 1986 году начались даже на официальном уровне, так что тема вполне себе была актуальна на тот момент.