Понять - значит прибегнуть к единому мерилу. Понять мир - свести его к человеческим определениям, и разум стремится понять действительность и будет удовлетворен лишь тогда, когда сведет ее к своим понятиям. Всякая мысль - антропоморфна. Мир не разумен, и абсурдно столкновение его иррациональности с жаждой ясности в глубинах человеческой души, с жаждой трансцедентного единства всего сущего.
Если бы мысль открыла в меняющемся зеркале явлений вечные связи , которые способны свести эти явления и одновременно самих себя к единому принципу, тогда можно было бы говорить о ее счастье, сравнительно с которым миф о райском блаженстве выглядит лишь смехотворной подделкой.
Тоска по единству, жажда абсолюта выражают сущностное движение человеческой драмы.
---
Я мыслю, следовательно я существую? Казалось бы, единственное, в чем невозможно сомневаться - в существовании сомневающегося. И это действительно сильная мысль, дающая надежду на потустороннее, метафизическое. Но мне начинает казаться, что упущено из виду - а что вообще значит мыслить, рассуждать и сомневаться? Я сомневаюсь? А я это кто? Что было до меня и что будет после? Эти категории существуют на очень ветхом основании. Вне человека они не имеют смысла, и сам смысл не имеет смысла. Что же дальше? Можно впасть в нигилизм и сказать раз уж смысла нет, то и черт с ним. А можно сказать что эта вся словестная акробатика усложняет вроде бы очевидные с детства явления, и существование - абсолютно. Можно попробывать найти бога, или потеряться в мелочах жизни. Каким не был бы выбор - он очевиден и абсолютно человечен. Невозможно находится в пограничном состоянии. Отрицание так же успокаивает сердце, как и ложные надежды или блаженство неведенья. Это наводит на мысли, что какой бы путь не был избран - итог один, и возможно задаваться вопросами - самая большая глупость на свете? Ведь зачем задавать вопрос если на него нет ответа?
---
Но разве итог один и тот же? Бездна небытия - великий уравнитель. Но важна не она, а несколько моментов до нее. Мир абсурден. Но жизнь - наполнена страданием. Вся жизнь может испытывать страдания, а мыслящий организм может исптывать страдания душевные. И он всячески пытается с ними справится через надежду и прочие способы. Если человек, живший спокойно и мирно, однажды наткнется на абсурд - по разным причинам - из за плохого здоровья или если если его близкие отвернтуся от него - он задасться вопросом зачем это все вообще? Самое печальное что может прозойти с таким человеком - крах всех "иллюзий", всего того, что отделяло его от истинного бытия - столкновения с бездной абсурда и холода. Человек в расцвете сил полон жизни. Но годы текут, и он медленно угасает. Он проводит больше времени с собой. И он начинает задавать вопросы. ЛИния жизни человека сужается и рискует оборваться в любой миг. Это может раздавить человека. Даже если жизнь была полна ярких моментов, в старости это заглушается бесконечной болью, и тяжестью бытия. И порой задумываешься. А стоит ли оно того? Может быть лучше "уйти на пике" в молодости? , даже не подозревая о подходящем конце, без сожалений, полным огня и сил. И это подводит нас к главному вопросу по Альберу Камю - стоит ли жизнь быть прожитой? Привычка жить источает людей, превращая их в безжизненные механизмы. Но. Мне кажется в этой безжизненной и абсурдной вселенной кое-что становится очевидным - мы все в одной лодке, и если жизнь полна страданий, почему бы не попробывать ее сделать лучше для окружающих? И если страдание можно возвести в ранги онтологического якоря, то заповедь "Возлюби ближнего своего" обретает второе дыхание. Но тут же встают вопросы о свободе...

Не печалься, полночь близка:
Холодный месяц над белой землей
Будет смеяться исподтишка,
А мы отдохнем с тобой.

Не печалься, мы отдохнем:
Два креста у дороги встанут.
Крепко уснем мы с тобой вдвоем
Под снегом и под дождем,
Под ветра шум непрестанный.
(Г. Гессе)